можно ли вымолить самоубиенного
Как отмолить самоубиенного, кому молиться: текст молитвы Льва Оптинского на русском, короткие молитвы для дома читать на каждый день. Можно ли ставить свечку за упокой суициднику, ответы священника на волнующие вопросы
Кого церковь считает самоубийцей. Церковь о смертном грехе – самоубийстве
Священнослужители не проводят отпевание умерших от своей руки. За души таких людей тоже нельзя молиться. Самоубийство – один из наибольших грехов, согласно канонам православия. Это обусловлено тем, что Бог дает жизнь, как великий дар. Когда человек отказывается от него, то отрекается от Бога.
Самоубиенный не нуждается более в молитве, проведении погребальных обрядов, согласно церковным правилам.
Его хоронят по светским традициям. Соответственно, священник не может совершать необходимые таинства над умершим таким способом по принуждению. Человек должен добровольно прийти к Богу.
Прежде всего, самоубиенными считаются люди, которые приложили руку к собственной смерти. Причем это может быть результатом разных обстоятельств: тяжелых жизненных условий, по причине неразумности. Но все факторы исходят из одного условия – недостаточной веры в Бога, т. к. Всевышний дает испытания по силам человека.
Если довелось попасть в тяжелые обстоятельства, значит, на их преодоление предусмотрена энергия.
Человек может не увидеть возможностей для выхода из сложной ситуации, опять же по неразумности, по слабости духа или характера. В любом случае результат один – отречение от церкви, Бога. Другие случаи, когда нельзя читать молитвы о самоубиенном:
Почему невозможно отпевание самоубиенных
Любые домыслы, которые возникают вокруг вопроса погребения самоубийц, можно устранить, обратившись к церковным канонам. Так, согласно 14 правилу епископа Тимофея Александрийского, нельзя произносить молитвы за тех, кто отказался от веры по доброй воле. Это ответ, объясняющий, почему над такими людьми не проводят церковных обрядов, не ставят крест на могиле.
Незримым подтверждением такого правила является изменение состояния души молящегося при попытке помочь самоубийце: появляется тяжесть, возникают бесовские искушения, это значит, что совершаются действия против воли Бога.
Причем многие из самоубийц были крещены при жизни, есть и те, что сделали осознанный выбор – пришли к этому во взрослом возрасте. Но священнослужитель не сможет отмолить душу умершего в том случае, если не знает такого человека (тот при жизни не появлялся в церкви, не исповедовался, не причащался, даже если приобщился к таинству крещения). В данном случае религиозные родственники получают отказ в отпевании, что чаще всего вызывает бурю негодования. В итоге они тоже отходят от церкви, чем навлекают еще большие беды на душу самоубийцы и на себя. Отмолить их уже некому.
Для кого существуют исключения
Процесс определения возможностей для отпевания непростой. Чтобы получить разрешение для совершения такого обряда (Чина погребения) и соблюдения сопутствующих традиций (моление, установка креста на могиле и т. д.), необходимо чем-то подтвердить, что умерший не совершил самоубийство по своей воле. Это обычно сложно доказать. В подобных случаях церковь отказывает в отпевании. Но есть несколько исключений – для определенных людей, умерших при сходных обстоятельствах, как при самоубийстве.
Психически нездоровые люди. Подтверждающие документы
Разрешение на проведение отпевания дает архиерей епархии, к которой относится верующий. Но выдается оно при условии, что будет предоставлена справка о психическом состоянии умершего.
Как правило, такие люди стоят на учете, принимают поддерживающие препараты или пребывают в лечебном учреждении. В любом из случаев есть возможность получить справку о состоянии здоровья самоубийцы при жизни. После этого его душу можно будет отмаливать в церкви.
Люди с тяжелой зависимостью: алкоголики, наркоманы. Спорный вопрос в церковной среде
Вопрос отпевания людей, почивших с миром вследствие различных обстоятельств, до сих пор остается открытым. Его решение упирается в разногласия по данному поводу. Соответственно, окончательный ответ дает священник конкретной церкви, куда обращаются родственники самоубийцы. На территории разных регионов решения по данному вопросу могут отличаться.
Но в течение последнего десятилетия наблюдаются некоторые послабления в данном вопросе. По этой причине алкоголики, токсикоманы и наркоманы могут быть похоронены, согласно церковным канонам. При этом умерших отпевают. Над ними разрешают читать молитвы, применяют на похоронах религиозные атрибуты.
Раньше было запрещено отпевать алкоголиков и наркоманов. Сегодня измененные состояния сознания считаются следствием болезни человека, а не его осознанного выбора. Чаще всего такие люди не могут самостоятельно отказаться от пагубных привычек (имеют химическую зависимость), это переводит их в разряд грешников, но не является причиной запрета отпевания.
Как проходят похороны самоубийц
Гроб с телом относят на кладбище, минуя церковь. Прощание может быть устроено дома или в траурном зале морга, ритуальной службы. При этом ставить свечи за упокой нельзя, как не следует также пытаться произносить молитвенные тексты в храме за самоубийц. При подготовке тела суицидника нельзя применять религиозные атрибуты:
Почему нельзя скрывать факт самоубийства
Учитывая, что в храме не может произноситься молитва за самоубийц, другие способы обращения к Господу через церковь также недоступны, родственники все время ищут возможность облегчить участь близкого человека. Но это невозможно, т. к. совершенный грех слишком велик, а перед смертью самоубийцы не успевают покаяться, даже при внезапном осознании случившегося. Как результат, родственники решаются на обман – не сообщают истинную причину смерти, чтобы получить возможность упокоить умершего от своей руки. При этом они вводят священника в заблуждение, а тот, ничего не ведая, будет вымаливать прощение грехов самоубийцы.
При этом родственники могут разделить грех умершего.
Где, по каким правилам хоронят
Ранее существовали специальные кладбища, где совершали погребение самоубиенных. Сегодня для этого отводятся отдельные участки погоста как можно дальше от могил тех, кто умер по естественным причинам или насильственной смертью. Причем нельзя хоронить таких людей рядом с храмом или на кладбище, принадлежащем церкви. Основные этапы погребения самоубийц:
Есть ли дни поминовения ушедших самовольно
Читать молитвы в дни вселенского воспоминания умерших самоубийц запрещено. Церковное совершение обрядов тоже становится невозможным. Некоторые считают, что допустимо поминать усопших при наступлении Родительских суббот. Это объясняется возможностью произнесения молитв за тех, кто умер через повешенье, утопление. Однако на самом деле священнослужители объясняют эти ограничения: отпевать можно тех, кто умер таким способом от чужой руки, а не по своей воле. За самоубийц не просят, за них нельзя поставить свечку в храме, не может читаться молитва ни в один из дней, включая Родительские субботы.
Как отмолить грехи самоубиенного. Как правильно читать молитвы
Когда родственники узнают процедуру погребения близкого, умершего от своей воле, то со временем у них опускаются руки. Но при этом все же есть возможность помочь его душе. В рай она уже не попадет, но путь облегчится. Кроме того, следует вести праведную жизнь, раздавать милостыню, угощения неимущим.
Молитва за душу усопшего
Домашняя короткая молитва, которая читается дома на каждый день. Текст скачать бесплатно
Обращаются при чтении молитвенного текста к Господу. Читается он келейно, значит, дома. Рекомендуется зажигать церковную свечу, ставить икону с изображением Иисуса Христа, Богородицы. Русская православная церковь не выступает против такой молитвы. Ее может читать каждый член семьи в любой день. Поставьте за правило произносить священные тексты ежедневно, тогда можно больше помочь умершему.
Молитва о прощении грехов усопшего
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго
преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя),
яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды,
ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная,
избави его вечныя муки и огня геенскаго,
и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих,
уготованных любящым Тя:
аще бо и согреши, но не отступи от Тебе,
и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа,
Бога Тя в Троице славимаго, верова,
и Единицу в Троицу и Троицу в Единстве православно
даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому буди, и веру яже в Тя вместо дел вмени,
и со святыми Твоими яко Щедр упокой:
несть бо человека, иже поживет и не согрешит.
Но Ты Един еси кроме всякаго греха,
и правда Твоя правда во веки,
и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия,
и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу,
ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Молитва Льва Оптинского для келейного чтения. Текст на русском языке скачать бесплатно
Традиционно молитвы за самоубийц не выбираются из книги-молитвослова, т. к. в нем нет подходящей. Священнослужители рекомендуют тексты, соответствующие случаю. Прежде всего, необходимо произносить священные слова, которые установил старец Оптиной Пустыни – Лев. Текст короткий, обращаться необходимо к Богу. Причем молящийся просит за душу умершего, но с оговоркой, что снисхождение она получит, если на то будет воля Господа. Несмотря на сокращение текста, Лев Оптинский не принял грех на себя при прошении за самоубийц, т. к. читал молитву, полагаясь на волю Божью, одновременно с тем просил прощения, если нарушил святые законы Господа.
Взыщи́, Го́споди,
поги́бшую ду́шу (и́мя),
а́ще возмо́жно е́сть, поми́луй!
Неизследи́мы су́дьбы Твои́.
Не поста́ви мне во гре́х сей моли́твы мое́й,
но да бу́дет свята́я во́ля Твоя́
«Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго». Текст и аудио версия, скачать бесплатно
Чин возник вследствие постоянных обращений родственников самоубийц к священнослужителям. Как результат, стали читать молитву, которая призвана облегчить состояние родных покойного, но не для того, чтобы отмолить умершего. Такой Чин был принят в 2011 г. Священным Синодом Православной Церкви. Кроме того, причиной его возникновения послужило увеличение количества крещеных людей, покончивших с собой. При этом выказывается надежда на спасение Господне. Есть возможность прослушать аудио версию молитвы или читать онлайн на религиозных сайтах.
Благословен Бог наш:
Трисвятое по Отче наш:
Аллилуия, глас 6. Стих 1: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, / ниже гневом Твоим накажеши мене. Стих 2: Помилуй мя, Господи, / яко немощен есмь.
Тропари: Помилуй нас, Господи помилуй нас:
Слава: Господи, помилуй нас:
И ныне: Милосердия двери:
Псалом 50-й.
И абие антифон, глас 3:
Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / яко помногу исполнихомся уничижения (Пс. 122:3).
Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий! (Кондак прп. Романа Сладкопевца в Вел. Четв.).
Стих: Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 52:1).
Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий!
Слава:
Егда, Судие, сядеши яко Благоутробен, и покажеши страшную Славу Твою, Спасе: о, каковый страх тогда, пещи горящей, всем боящимся нестерпимаго судища Твоего! (Вел. Пок. Канон.Чт., п. 8, тр. 4).
И ныне:
Не имамы иныя помощи, / не имамы иныя надежды, / разве Тебе, Владычице, / Ты нам помози, / на Тебе надеемся / и Тобою хвалимся, / Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Господу помолимся.
Господи, помилуй.
Молитва святому мученику Уару. Читать и скачать текст бесплатно
О, святый мучениче Уаре досточудный!
Ревностию по Владыце Христу разжигаем,
Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси,
и о Нем усердно пострадал еси,
и ныне Церковь почитает тя,
яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною,
Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения,
и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши,
и зриши ясно Святую Троицу,
и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися.
Воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии,
приими наше прошение,
и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими
от вечных мук свободил еси,
тако воспомяни елицы противобожне погребенныя,
умершия некрещенными, потщися испросити оным
от вечныя тьмы избавление,
да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим
Премилосердаго Творца во веки веков.
Аминь.
Если самоубийство (суицид) произошло, можно ли облегчить участь души самоубийцы?
По церковным канонам, самоубийц (к таковым относятся также убитые на дуэли, убитые во время разбоя преступники, люди, настоявшие на своей эвтаназии) и даже подозреваемых в самоубийстве (не принято отпевать утонувших при неизвестных обстоятельствах) нельзя отпевать в храме, поминать в церковной молитве за Литургией и на панихидах. Самоубийц не хоронят на кладбищах около церквей. Есть мнения, что к самоубийцам можно отнести погибших «любителей» экстремальных видов «спорта», ведь они реально осознавая смертельную опасность таких занятий, ради пустой утехи все равно рисковали жизнью. Фактически самоубийцами являются наркоманы, токсикоманы и алкоголики.
Исключение делается только для самоубийц, страдающих явной психической патологией, и состоящих на официальном психиатрическом учете. В таких случаях необходимо предоставить правящему архиерею вашей епархии справку из психиатрического учреждения, когда-то курирующего этого несчастного, и написать соответствующее прошение с просьбой благословить церковное поминовение такого человека. Практически всегда такое благословение дается…
Кого обманываем себя или Бога?
Однако, как показывает практика, народ наш, особенно из маловеров, церковных «захожан» придает чрезмерное и ложное значение церковному отпеванию, как к некоему магическому действию, после которого усопший автоматически попадает в рай.
Между тем, по учению Церкви, душа человека на третий день после смерти проходит страшные мытарства. В это время душа усопшего имеет большую нужду в молитвенной помощи родственников и Церкви. Чтобы облегчить переход душе в другую жизнь, над гробом родственниками читается канон и псалтырь, а в храме совершается чин отпевания. Первейшее значение этой службы – утешение души усопшего, и уже потом испрашивание милости у Господа для души, прошение грехов, которые, увы, автоматически абсолютно во всех случаях не прощаются.
Тяжко видеть с каким просто маниакальным упорством родители чуть ли не выбивают у священноначалия благословение на отпевание своих детей-самоубийц, которые никогда не страдали психическими расстройствами. Кого обманываем? Священник, обращаясь к Господу, поет: «. со святыми упокой…». Кого со святыми упокой?! Самоубийцу?! Который к тому же годами презирал Церковь Христову, равно как и его родители, начавшие креститься, только когда грянул страшный гром?
Церковь молится только о своих членах, но практически всегда до самоубийства доходят люди, давно самовольно отсекшие себя от тела Церкви. Господь говорил: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин.15:5-6) – в них и великое утешение для верных христиан, и страшное предупреждение для маловеров и отступников.
Вот два письма архимандрита Иоанна Крестьянкина, духовника Псковско-Печерского монастыря:
«Раба Божия В.! Нельзя безнаказанно нарушать каноны церковные. О своем брате молиться в церкви Вы не можете. Зря хлопотали Вы о его отпевании, теперь хоть прекратите собирать себе на голову гнев Божий. О самоубийцах молиться можно только дома, и ни как нельзя подавать о них в церкви ни на Литургию, ни на панихиду. Господь им судья, а Вы страдаете на непослушание».
Маниакальное упорство сродников самоубийц нередко вызнано подсознательным желанием переложить всю ответственность за дальнейшую судьбу своего убившегося чада на Церковь. Между тем наибольшая вина лежит, прежде всего на родителях, живущих в безверии, и не давших должную веру с малого возраста своему ребенку, на которую он мог бы легко опереться в трудную минуту.
Поэтому правильнее самим взять на себя ответственность, и самим келейно (в домашних условиях) взять на себя молитвенный подвиг (но не самочинно, а благословения и при определенных условиях), с верою, что Господь даст определенное облегчение душе самоубийце.
Однако здесь не все так просто.
Молитесь, но осторожно
Не смотря на то, что создатель канона митрополит Вениамин (Федченков) был замечательным подвижником Православия XX века, в докладе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе в 1997 году http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 говориться «Необходим больший контроль за изданием и введением в употребление новых литургических текстов во избежание таких недоразумений, как издание одним московским приходом сомнительного с богословской и канонической точки зрения «Канона о самовольне живот свой скончавших». Действительно, обращает внимание на себя то, что все молитвенные последования о самоубийцах, которые ныне рекомендуются при определенных оговорках для келейного (домашнего) чтения относятся только к последнему столетию. В обстоятельном дореволюционном руководстве для священнослужителей того же С.В. Булгакова, к сожалению, нет разъяснений каким образом должно совершатся домашнее поминовение самоубийц, кроме разве:
«. Самарской духовной консисторией в 1894 году отказ одного из причтов в погребение по православному обряду женщины, удавившейся в пьяном виде, был признан правильным; причем местным Преосвященным на этом постановлении консистории была положена такая резолюция относительно означенной женщины «разрешаю лишь совершать поминовение, с милостынями в память ее, а отпевание ее по чину православному не решаюсь разрешить»».
Единого соборного церковного мнения о ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ молитвенного келейного (домашнего) поминовения душ самоубийц,
для облегчения их состояния в аду, а то и спасения их из ада НЕТ
В одной из брошюр, в которых рассматривалось возможность поминовения самоубийц, приводился один дореволюционный рассказ.
Все эти поминовения, собранные в указанной брошюрке являются лишь частным мнением отдельных членов Церкви. Их праведность и святость, увы, не является гарантией правильности их советов, согласованности с Божьей волей. К сожалению, у нас ныне полно людей, слепо отождествляющих мнение благочестивого старца или подвижника с мнением самого Бога, вроде «слова старца – это слова Бога».
Не всякая черная душа может отбелиться Божьей милостью и благодатью
Святой апостол Иоанн, апостол «любви», как его иногда называют в Церкви, заповедовал: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти…», однако предупреждал тут же «…есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1Ин.5:16), то есть люди, находящиеся в таком падшем состоянии, что всякая молитва об их спасении тщетна.
Или вот – «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа» (1Кор.16:22). Страшные слова!
Евангельские Писания и апостольские послания не дают основания считать, что Христос может спасать людей насильно, и души человека, который не позаботился очистить ее сам при жизни через покаяние и веру во Христа, вряд ли Господь может очистить, даже если об этом горячо молятся родственники.
Архимандрит Амвросий (Юрасов) приводит такой рассказ:
-Анатолий, ты, когда исповедовался?
— А желаешь поисповедоваться, причаститься?
— А мне не в чем каяться!
— Я в этом каяться не хочу!
А женщины, рядом стоявшие, говорят:
Я с ним беседовал, потратил 20 минут, говорю:
— Вы меня не уговаривайте.
А одна из них подходит:
— Батюшка, в последний раз поговорите с ним: вдруг да согласится. Я подошел, сел около него:
— Ну, Анатолий, желаешь каяться или нет?
Он молчит. Смотрю, а у него глаза стекленеют. Я говорю:
— Как? Он же чувствовал себя хорошо!
Молясь, готовься к серьезным искушениям
Есть основания считать, что, воспринимая память о душе усопшего, молящийся вместе с тем делается как бы общником и его душевного состояния, входит в область его душевных томлений, соприкасается с его грехами, неочищенными покаянием.
Показателен случай из жития святого преподобного Серафима Саровского, он рассказывал, что ему удалось вымолить какого-то великого грешника, так вот после этого, он великий праведник, монах, тяжко проболел несколько месяцев.
Что же ожидает не столь праведных христиан, как св. Серафим Саровский, взявшихся своими молитвами «спасать» дорого им родственника, убившего самого себя?! Большие искушения и проблемы со здоровьем.
Один из уфимских священников мне рассказал случай, когда в уже далекие советские годы молодой человек, начавший усердно воцерковляться, по своему чрезмерному усердию, решил спасать души покойников, чьи тела лежат на Демском кладбище около г. Уфы. Там он составил большой список с именами усопших, и молился об упокоении всех подряд. В семье начались дикие скандалы между ним и женой, дело доходило до развода, его уже взрослые дети пустили во все тяжкие грехи; конечно, появились болезни, не в лучшую сторону изменилась духовная жизнь этого человека. Святой преподобный Моисей Уфимский, к которому этот христианин тогда обратился за советом, первым делом спросил его, за кого он молится. Когда тот рассказал о своем молитвенном «подвиге», первые слова преподобного были совсем не библейские: «Ты что дурак?!», и после строго запретил ему это делать, указав на то, что там много тяжких грешников: самоубийц, безбожников, пьяниц и т.п.
Молиться о некрещеных в Православии родственниках тоже не просто
Хорошо известен канон к св. мученику Уару за некрещеных людей. Однако мало кто внимательно прочитал сопровождающий этот канон рассказ о том, как по молитвам этого праведника был помилован один некрещеный юноша, и осмыслил рассказанное в житие.
Теперь представим, например, умершую в преклонном возрасте женщину, жившую в безверии, богохульничавшую, блудившую, делавшую аборты, приворовывающую (кто в советские времена не воровал?) и т.п., короче, с великим множеством всевозможных нераскаянных грехов. На что можно надеяться, пытаясь молиться об ее спасении к святому ходатаю Уару?!
Однако душа родственников все же в отчаянии мятется, неужели совершенно нельзя спасти или улучшить положение, самоубийц, равно как и некрещеных сродников?
Если беременна супруга, если в семье есть грудные и малые дети – КАТЕГОРИЧЕСКИ ВОЗДЕРЖИТЕСЬ от домашней молитвы за самоубийц и некрещеных, тем более за некрещеных самоубийц во избежание проблем со здоровьем у малых членов семьи, беременных и кормящих женщин.
Если все выше указанные условия к Вам не относятся, конечно, Вы можете попробовать дерзнуть на этот домашний молитвенный подвиг. Однако ОБЯЗАТЕЛЬНО возьмите благословение у священника, и если тот откажет, не бесчинствуйте – это добром не закончится, и помните «послушание больше поста и молитвы».
Если вы начали молиться, и у вас, у ваших близких, детей, начались серьезные проблемы со здоровьем, немедленно оставьте ваши старания и просто смиритесь, уповая на Божью милость об участи этого души человека.
Смирившись с фактом самоубийства близкого вам человека, живите достойно праведной христианской жизнью с верою во Христа-Спасителя, так чтобы ваша душа воссоединилась с Господом после смерти в раю, а там уж напрямую у Него Самого узнайте Божественную волю по этому случаю. Если будет определенная польза от ваших молитв самоубийце, молитесь уже будучи в Царствие Божием усердно. Христиане просят праведных молитв у угодников Божьих, ныне предстоящих Ему в раю, о себе и умерших сродников. Так что же мешает христианину, оказавшемуся в раю, молиться самому о своей родне, находящейся в аду?
Спаситесь вы сами, и вокруг спасутся тысячи – не забывайте эти слова преподобного Серафима Саровского.
Господи, помилуй и спаси нас!
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Уфимской епархии
Русской Православной Церкви
Уфимские епархиальные ведомости, № 2-3, 2006. –С. 8-9.
Выбери жизнь со Христом!
«Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16)
«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих…» (Втор. 30:19-20)